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。这里分二条看：首先，念佛即证觉。《观心论》上说： 又问：经所说言至心念佛，必得解脱。答曰：夫念佛者，当须正念为正，不了义即为邪。正念必得往生净国，邪念云何达彼？佛者觉也，所谓觉察心源，勿念起恶；...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html
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三曰为尽，四曰为入道。”[46]“ 若人意随是五法，能得自解尘垢。一为不恼说经者，二为不求经中长短，三为不求穷，四者为亦不邪念，五为亦自有黠意，能分别白黑。”[47]“ 何等为五？一者为贤者...
张延成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252660013.html
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一“观”字，这表示著由念起观，藉观成念，进入念与观的相应无间。念与观相应得成片发力，力发得久久增上，邪念则被调控得不再潜滋暗窜，正观则洞照得无间无障，从无间无障契入了“无所得”，安住于无所得中，内不...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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破除懈怠。（3）念力，念根增长，能破除邪念。（4）定力，定根增长，能破除昏沉散乱。（5）慧力，慧根增长，能破除烦恼及三界见思之惑。 七觉支，又作七觉分，指达到觉悟的七种次第或七种智慧，即：（1）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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降到一合理的地步，不合理的欲念便是邪念，如此便是闲邪，闲邪则天理运作便无阻碍，诚自存矣。可见，只要人持敬，诚便随即出现，两者只是理论上有先后，现实中不可有敬而无诚，有诚而不敬，故“诚敬”成为存天理的工夫...
温带维
|佛学论文|因明|五明|
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;就是“如其所来”，就是世界的本来面目。世界在你的眼里，永远是戴着你的有色眼镜，被歪曲了。一个美丽的姑娘走在燕园里，那是一道美丽的风景，但如果你心存邪念，还有什么美丽可言?这道...
魏德东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505261469.html
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一切懈怠。念力因修“四念处”而使正念坚定，能破除一切不符合佛法的邪念。定力因修习定根而增长，能破除各种妨碍专注一心修行的胡思乱想。慧力因修习慧根而增长，使修行者能依佛法而观悟四谛之理，破三界诸烦恼惑见...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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产生的一切懈怠。念力因修"四念处"而使正念坚定，能破除一切不符合佛法的邪念。定力因修习定根而增长，能破除各种妨碍专注一心修行的胡思乱想。慧力因修习慧根而增长，使修行者能依佛法而观悟四谛之理，破三界诸...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html
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应物，生活，便是一个不断生心起念、做事待人的活动过程，不过常人因缺乏正见，以无明妄想心对待生活，难免心被境牵，情随物转，常生邪念烦恼，造作恶业，将本心功用作负面的使用，有如拿金条去换烟酒毒品享用而坑害...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
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没有半点的执爱，更何况对于他人的身体呢。我是修学正法的出家弟子，通过禅观早已放弃了世俗的欲念。在我眼里，天堂的快乐尚且不值得我留恋，更何况人世间短暂而有限的欢乐呢。只有愚痴无智慧的人，才会内心充满邪念...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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